أخذ العلم عن الشيخ عبد الله النفوسي، والشيخ أبي عمران موسى النفوسي بطرابلس.
برع في الفقه والأصول، وقد عرض ما أخذه من العلم على الشيخ أبي رحمة اليكشني بإفران، من قرى وارجلان.
عاصر أبا يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني، وأبا عمَّار عبد الكافي، وأبا عمرو عثمان بن خليفة السوفي، وهم مضرب المثل في سعة العلم وجودة التأليف؛ فنشأ مثلهم واسع الأفق، مولعًا بالدراسات المقارنة.
وجرَّ عليه هذا الأسلوب متاعب، إذ وضعه بعض الفقهاء في الخطَّة والهجران وقتًا غير قصير، لكثرة مطالعته كتبَ أهل الخلاف، والاستهانة بكتب المذهب والتهاون في التمسُّك بها في نظرهم، ولكنَّه بيَّن لهم مستنده وهدفه، فغيَّروا موقفهم منه آخر الأمر، واعترفوا بفضله.
له تآليف تشهد على غزارة علمه، منها:
... أجوبته الفقهيَّة، وقد حقَّقها ونشرها الدكتور عمرو خليفة النامي، تحت عنوان: «أجوبة ابن خلفون».
... وله «رسالة إلى أهل جبل نفوسة»، (مخ).
المصادر:
*ابن خلفون: أجوبة، 13-14 (مقدِّمة المحقِّق) *الوسياني: سير (مخ) 1/63-64 *الدرجيني: طبقات، 2/495-499 *البرادي: الجواهر المنتقاة، 221 *الشمَّاخي: السير، 2/ 106، 107 *أعزام: غصن البان (مخ) 188 *علي معمَّر: الإباضيَّة في موكب، ح4/ ص213-221 *الجعبيري: البعد الحضاري، *باجو: أبو يعقوب الوارجلاني، 80-81 *جمعيَّة التراث: دليل المخطوطات: -فهرس آل يدَّر، مج78 -فهرس الحاج سعيد، مج19/2؛ فهرس إروان، 024.
*Ennami: New Ibadi manuscripts, 79-80.
1060
يوسف بن زيد الصدغياني
(حي قبل: 1187هـ/1773م)
من علماء جربة العاملين.
سعى في إصلاح المجتمع، وقمع الفساد، وكانت له سلطة رادعة يهابه الناس، وله مجلس للحكم والتدريس أمام داره، وكان بمنزلة الإمام في زمانه.
عاصر الشيخ يوسف بن محمَّد المصعبي المليكي (ت: 1187هـ /1773م).
*المصادر: